“世界那么大，我想去看看”这句话曾火遍全网，成为无数人旅游的理由，但这在古代可行不通。这是为什么呢？
古人常说“父母在，不远游，游必有方”。
当时，只有游豫（指古代帝王巡游）、游宦（指远离家乡任官）、镇戍、游学和经商等正当理由方可远行。
但是有这么一位“奇葩”，从小就钟情于地经图志，少年即立下了“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志，此人就是徐霞客。
他想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志。照理说，当时在一般的家庭中，这种想法是不务正业的，书香门第都希望子孙能够考取功名，光耀门楣。这种想要游历四方的思想，很快便会被父母扼杀在摇篮之中。但是，神奇的事情再次发生了。徐霞客因为有年迈的母亲，不忍出行。但是，徐霞客的母亲王孺人心胸豁达，通情达理，“弘祖之奇，孺人成之”，她竟然积极鼓励徐霞客放心远游（当然，这也与徐家家境殷实有一定的关系，毕竟只有不差钱，才能说走就走）。
No.1万历三十六年（1608年）
1608年，22岁的徐霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。
No.2万历四十一年（1613年）
在繁花似锦的四月初，徐霞客进入了天台山，留下了《徐霞客游记》的开篇之作《游天台山日记》，也是其成名作和代表作。中国旅游日（5月19日）便是以《游天台山日记》记载的日子而确定的。
游览天台山后，徐霞客又来到了雁荡山（当时称雁宕山），参观了灵峰、灵岩、大龙湫瀑布等，并冒险寻找雁湖。
No.3万历四十二年(1614年)
徐霞客游览了家门口附近的扬州、南京等地，还参观了瘦西湖。
四条屏分别自题：“春台明月”、“平流涌瀑”、“万松叠翠”、“平岗艳雪”，款署“戊戌仲夏邗上袁耀画。”钤“袁耀”、“昭道”印2方。
这组画屏是袁耀晚年的作品，所绘为扬州北郊的四处名胜景点，均为写生之作。
“春台明月”绘一派怡人春色，湖岸枝头新绿，垂柳依依，用笔细润秀媚，设色淡雅。
“平流涌瀑”画夏日高树浓荫，茂茂森森，以浓厚的墨色点染，华滋苍润。
“万松叠翠”写秋时萧瑟之意，构图平远、空明，远景山石以简笔勾勒，林木萧疏，只有常青的松树依然叠翠。
“平岗艳雪” 绘冬季大地覆雪，老梅独立，神态潇洒，枝干用笔老练苍劲，再以胭脂、白粉点染敷色。
画家将瘦西湖两岸的亭台楼阁、名园胜景置于春夏秋冬四季的大自然中，以传统界画的精湛技法把扬州当时“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的繁荣景象真切形象地展现在观者面前。
No.4万历四十四年(1616年)
徐霞客在参观了白岳山（今齐云山）后，来到了黄山。徐霞客登临黄山时，曾对黄山的秀丽这样赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。”后被当地人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
此后，徐霞客来到了福建省，开始了武夷山之行。
No.5万历四十五年(1617年)
这一年徐霞客进行的主要是短线游，如善卷洞和张公洞。这年，他的原配夫人去世。
张公洞是著名的风景名胜区，曾是道教宗师张道岭（张公，公元2世纪）的住所，位于江苏省太湖附近，距宜兴陶器中心不远。根据道教信仰，这些石窟是大自然创造力量的源泉，为复兴和更新提供了潜力。石涛的《石窟图》创作于其艺术力量的顶峰时期，约1700年，是他最为奢华的杰作之一。
No.6万历四十六年(1618年)
八九月份，徐霞客与亲友一起，溯长江而上，游览了庐山。
此后，在这一年九月份，他再一次游览了黄山——路线与第一次大同小异。
No.7泰昌元年(1620年)
徐霞客在这一年五月启程，继续在邻近省份进行短线游。旅游的景点包括浙江省内的江郎山，福建省的九鲤湖和石竹山。
No.8天启三年(1623年)
很多驴友对这一年的徐霞客羡慕嫉妒恨，因为他走了不少5A级景区。首先，他沿运河北上，随后西行，进入河南，访问了两个5A级景区：少林寺和嵩山。
五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。
此图分别绘制了五岳之中的日观晴曦、太华清秋、融峰两色、恒塞积雪、二室争奇等自然美景，作品采用浓淡相间、虚实对比的手法使画面层次分明。在构图上，画家运用了传统的平远构图法，景物近大远小，近实远虚，具较强的深远感。画面用笔粗犷，潇洒秀逸，笔力雄劲，颇得沈周晚年画作沉郁苍茫的风韵。
“二室争奇”表现的是嵩山层峦叠嶂的中原山脉及清幽的古寺。
随后，他又游览了龙门石窟。此后，徐霞客继续西游，来到了西岳华山。与登上华山后被吓哭的韩愈不同，徐霞客足足遍游了华山的五峰。
此后，徐霞客又游览了另外两个5A级景区：峨眉山和武当山。在峨眉山，由于当地有人叛乱，导致“峨游不畅”。
此图绘武当山紫霄宫的雪景，紫霄宫庄严肃穆，来客络绎不绝。山石峻峭崚嶒，形似卷云。天空施以淡墨，衬托出白雪皑皑、银装素裹的严冬景象。山脚下一条弯弯曲曲的小路，在高大寒林和山石的掩映下直通紫霄宫。行人或骑马或步行，路旁山泉奔涌而下。
武当山是道教尊奉的北方之神真武帝的道场，是道家第八福地。紫霄宫位于武当山天柱峰东北展旗峰下，面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰，右为雷神洞，左有禹迹池、宝珠峰，始建于北宋徽宗宣和年间，是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。
No.9天启四年(1624年)
由于母亲已经八十岁高龄，徐霞客打算停止出游，侍奉母亲。不过母亲为了表示对他的支持，做出了一个惊人的举动——和儿子一起旅游。当然，这些景点基本限于徐霞客老家江苏省内。第二年，徐霞客的母亲去世，悲痛的徐霞客也暂时停止了自己的出游。
No.10崇祯元年(1628年)
在守孝三年期满后，徐霞客再次踏上征程。他游览了福建的金斗山和玉华洞，随后来到广东罗浮山。
No.11崇祯二年(1629年)
这一年，徐霞客由运河北上，游览了盘山、崆峒山、碣石山等景区。
“轩辕问道”的内容，是描述上古时代有位仙人“广成子”隐居在崆峒山，轩辕氏（黄帝）听说他的道行高深，前往拜访的故事。因为这个事件带有许多神仙的色彩，所以在道教界十分盛行。
No.12崇祯三年(1630年)
他和叔祖在七月启程，再一次游览福建。此次游览的景区包括浮盖山、桃源洞等等，此外还进行了一次漂流活动。
据张瑞图年表，万历甲寅年(1614)夏张瑞图奉命出使云南，八月，由黔回闽。回闽途中极可能取驿道经新昌桃源宿班竹驿，写下这首诗作，诗中写道:“我来逢雨霁，宿雨垂光涨。碧径碧云封，断桥枯槎拥。鸡犬寂无声，胡麻谁能饷。言欲铲千峰，一往穷殊相。庶几有所遇，一使幽怀畅。仆夫告日西，仓皇理征鞅。只(咫)尺隔仙凡，临风嘿惆怅。”诗中“碧径”、“断桥”、“鸡犬”、“胡麻”、“惆怅”，此情此景正与刘阮遇仙之地相合。至天启丁卯年(1627)，张瑞图因阉党魏忠贤案牵连，上疏自辩乞罢未允，心情忧郁，遂重录这首《桃源洞口诗》，表达自己回归山野，远离党争的心境。无独有偶，他的行草书《李白梦游天姥吟留别诗》正是书于同一年份，也表达了与李白当时一样的心境，既是巧合，也合情理。
No.13崇祯五年(1632年)
徐霞客与族兄一起，在农历三月启程，再次游览了天台山和雁荡山，随后与名士黄道周一起泛舟太湖。
No.14崇祯六年(1633年)
这一年夏天，徐霞客再一次北上京师，并游览了山西五台山，遍游东南西北四台。
八月份，他离开五台山赶赴恒山，参观了悬空寺和庙群。
五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。
此图分别绘制了五岳之中的日观晴曦、太华清秋、融峰两色、恒塞积雪、二室争奇等自然美景，作品采用浓淡相间、虚实对比的手法使画面层次分明。在构图上，画家运用了传统的平远构图法，景物近大远小，近实远虚，具较强的深远感。画面用笔粗犷，潇洒秀逸，笔力雄劲，颇得沈周晚年画作沉郁苍茫的风韵。
“恒塞积雪”展现的是恒山白雪皑皑的北方冬季。
No.15崇祯九年(1636年)
年届五十的徐霞客感到老病将至，开始了那次悲壮的“万里遐征”。十月开始，他遍历江西、湖南，沿途游览了西塘、龟峰、龙虎山、会仙峰、武功山等名胜，随后继续征途。
No.16崇祯十年（1637年）
离开湖南，徐霞客又进入广西。在考察了灵渠后，他游览了现在仍是热门景点的桂林以及阳朔。
在桂林，他游览的景区包括象鼻山（象鼻山原名漓山，山因酷似一只巨象而得名）、叠彩山、七星岩、伏波山、尧山等。
《千峰竞秀》中，白雪石以传统的以大观小法，准确地抓住拔地而起的奇峰、一平如镜的江面、漓江标志式的象鼻山、远处迷离的群山、江上三两成组的渔舟竹筏、青翠欲滴的竹林与蕉林，以及恍如置身画屏的村舍，将漓江山水之胜，尽萃于一画之内。
此后，徐霞客泛舟漓江，来到了阳朔附近。
接下来，终于轮到徐霞客羡慕现在的旅游环境了。当时，徐霞客非常想攀登独秀峰，但这里却是王城的禁区，徐霞客苦苦恳求，也未能如愿。然而，在今天他只需要花钱买张门票就可以参观。
结束桂林阳朔之行后，徐霞客游览了都峤山和勾漏洞等风景名胜。
No.16崇祯十一年（1638年）
徐霞客开始了云贵之旅，参观了白水河瀑布，也就是现在的黄果树瀑布。
一路上，他经过的主要景区包括观音洞、碧云洞、丹霞山、石林、昆明西山、溶洞群、棋盘山、水目山、九鼎山、鸡足山、丽江、妙峰山等。
No.17崇祯十二年（1639年）
徐霞客继续在西南边境游览，所参观过的景区包括金华山、普陀崆温泉、蝴蝶泉、澜沧江铁索桥周边景区、四洞沟风景区等。
崇祯十三年正月，徐霞客已“两足俱废”、心力交瘁，随后东归，在一年后去世。
成就·发现长江源头
徐霞客的旅行不等同于我们今天的旅游。他并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。
徐霞客对许多河流的水道源进行了探索，例如广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。长江的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，著成《溯江纪源》，明确提出金沙江是长江的正源，从而纠正了长江源头为岷江的错误认识。在他以后很长时间内也没有人找到，直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
读万卷书，行万里路，四海为家，朝碧海而暮苍梧。徐霞客做到了，他穷尽一生，完成了自己喜欢的事情，实现了人生理想，经30年考察撰写成了60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。